V9O4. Rüyada araba kullandığının görülmesi, farklı rüya tabircileri tarafından hem olumlu hem olumsuz yorumlara sahiptir. Rüyada araba kullanmak, genel olarak rüya sahiplerinin iş ve ticaret hayatlarına işaret eder. İmamı Nablusi diyor ki; rüyasında araba gören kimse geçimi için tedbirler alır. Rüya sahibi bu rüyayı gördüğünde bir yolculuk planlıyorsa ya da yolculuğa çıkma isteği varsa bu yolculuğu yapamayacağı ya da işini tamamlayamayacağına delalet eder. Rüyada araba kullanmak Diyanet yorumu; rüyada görülen arabanın pek hayırlı olmadığı şeklindedir. Diyanet yorumuna göre; Bir kimsenin rüyasında at arabası görmesi; hastalığa işaret eder. Bir kimsenin rüyasında el arabası görmesi; zahmet ve zorluk çekilecek bir döneme işaret eder. Bir kimsenin rüyasında bebek ya da çocuk arabası görmesi; keder, geçim sıkıntısı ve sıkıntıları işaret eder. Bir kimsenin araba kullandığını görmesi; uzun ve meşakkatli bir yolculuğa işaret eder. Bir kimsenin arabaya bindiğini görmesi büyük bir mevkiye, arabadan indiğini görmesi bulunduğu makamı kaybedeceğine işaret eder. Rüyada araba kullanmak İslami yorumunda ise; rüya sahibinin hayırlı bir işe gireceği şeklindedir. Rüya sahibinin hayırlı kazanç elde edeceğine, iş hayatında tecrübeli kişilerden yardım göreceğine, yakın zamanda güzel haberler alacağına işaret eder. Rüya sahibinin ailesine ve sevdiklerine olan bağlılığının herkes tarafından takdir göreceğine delalet eder. Rüya araba kullanmanın psikolojik yorumu; rüya sahibinin özgürlüğüne düşkün ve daime rahat yaşamak isteyen bir kimse olduğu şeklindedir. Bu rüya; rüya sahibinin bilinçaltındaki özgür ruhu, hayatın getirdiği gerçeklerden ve tüm sıkıntılarından kurtulma isteğinin bir yansımasıdır. Rüya sahibi üzüntü ya da sıkıntı içindeyse, tüm bu sıkıntılardan kurtulması için mekân değişikliği yapması ya da farklı bir yere gitmesi gerekmektedir. Rüya sahibi araba kullanmayı seviyorsa, bu rüya içindeki araba kullanma isteğinin dışa vurumu olarak yorumlanabilmektedir. Rüyada Başkasının Araba Kullandığının Görülmesi Ne Anlama Gelir?Rüyada Araba Kullanmayı Bilmeyen Birinin Araba Kullandığının Görülmesi Ne Anlama Gelir?Rüyada Beyaz Araba Kullandığının Görülmesi Ne Anlama Gelir?Rüyada Siyah Araba Kullandığının Görülmesi Ne Anlama Gelir?Rüyada Hızlı Araba Kullandığının Görülmesi Ne Anlama Gelir?Rüyada Arabanın Arkasından Koştuğunun Görülmesi Ne Anlama Gelir?Rüyada Araba Kazası Olduğunun Görülmesi Ne Anlama Gelir?Rüyada Yeni Bir Araba Alındığının Görülmesi Ne Anlama Gelir?Rüyada Arabanın Çalındığının Görülmesi Ne Anlama Gelir?Rüyada Araba Kullanan Kadın Görülmesi Ne Anlama Gelir?Rüyada Araba Anahtarı Görülmesi Ne Anlama Gelir?Rüyada Araba Yandığının Görülmesi Ne Anlama Gelir?Rüyada Yanan Bir Arabayı Söndürmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Araba Kazasında Öldüğünü Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Araba Kazasından Kurtulmak Ne Anlama Gelir?Rüyada Araba Kazası Atlattığını Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Arabanın Altında Kalındığının Görülmesi Ne Anlama Gelir?Rüyada Araba Sattığını Görmek Ne Anlama Gelir? Rüyada Başkasının Araba Kullandığının Görülmesi Ne Anlama Gelir? Rüyada başkasının araba kullandığını görmek; hayırlı yorumlara sahiptir. Rüya sahibine hayırlı işler müjdeler. Ticaret hayatında iyi noktalara geleceğine, hayırlı kazançlar elde edeceğine delalet eder. Rüyada başkasının araba kullandığını görmek ile ilgili farklı yorumlar şu şekildedir; Rüyada annenin araba kullandığını görmek, rüya sahibinin eksik bir yanını tamamlayacağı ya da kendini yetersiz gördüğü bir konuda gelişeceğine işaret eder. Küçük ve mutlu haberlerin yoğun şekilde alınacağı bir döneme delalettir. Rüyada annenin araba kullandığını görülmesinin psikolojik yorumu, rüya sahibinin bilinçaltında hayatında değişiklik istediği şeklinde yapılmaktadır. Rüyada annesinin araba kullandığını gören kişi, kendini daha iyi hissetmek için dış görünüşü ile ilgili ufak değişikler yapmalıdır. Rüyada babanın araba kullandığını görmek, rüya sahibinin hayatında onu sıkan ve üzen ne varsa hepsinden kurtulmak için çaba göstereceğine işaret eder. Rüya sahibinin sağlık sorunları var ise yakın zamanda iyileşeceğini müjdeler. Rüyada kardeşinin araba kullandığını görmek, rüya sahibinin bol kazançlı günler geçireceğine delalet eder. Rüyada eşinin araba kullandığını görmek; rüya sahibinin şansının döneceğine, etrafındaki kötü niyetli kişilerden kurtulacağına ve rahat yaşama fırsatı elde edeceğine işaret eder. Rüyada Araba Kullanmayı Bilmeyen Birinin Araba Kullandığının Görülmesi Ne Anlama Gelir? Rüyada araba kullanmayı bilmeyen birinin araba kullanması, rüya sahibinin hayatında kötü giden ne varsa iyiye gideceğine yorumlanır. Rüya sahibi eşinden ya da sevdiğinden ayrılmışsa kavuşacağına, işsiz ise iş bulacağına, beğenilen işlerde yer alacağına, üzüntülü ise mutlu olacağına delalet eder. Sık Görülen rüyalardan, Rüyada Araba Sürmek neye işarettir? İslami Kaynaklardan anlamını okuyabilirsiniz. Rüyada Beyaz Araba Kullandığının Görülmesi Ne Anlama Gelir? Rüyada beyaz araba kullanmak, hayırlı ve iyi yorumlanır. Rüya sahibine başarılı ve büyük bir kariyer fırsatı müjdeler. Rüyada beyaz araba kullanmak, rüya sahibine hayırlı ve güzel haberleri işaret eder. Bu güzel haberlerin yakın zamanda geleceğini müjdeler. Bazı yorumcular rüyada görülen beyaz arabayı, rüya sahibinin inancı zayıf ise bunalıma gireceğine işaret eder. Rüya sahibinin uzun süre kimseyle görüşmek istemeyeceği ve yalnız kalarak kafasını dinleyeceği şeklinde yorumlanır. Rüyada Siyah Araba Kullandığının Görülmesi Ne Anlama Gelir? Rüyada siyah araba kullanmak; rüya sahibinin başarı peşinde koştuğu, azimli ve hırslı bir kişi olduğu şeklinde yorumlanır. Rüya sahibinin hayallerini gerçekleştirmek için azimli olacağı ve sonuç alacağı şeklinde yorumlanır. Bazı yorumcular rüyada görülen siyah arabayı, rüya sahibinin toplum önünde saygın bir kişi olacağı şeklinde yorumlamaktadır. Rüyada Hızlı Araba Kullandığının Görülmesi Ne Anlama Gelir? Rüyada hızlı araba sürmek, rüya sahibinin gireceği tehlikeleri simgelemektedir. Rüya sahibinin altından kalkamayacağı kadar çok sorumluluk alacağı ve bu nedenle sıkıntılı bir dönem yaşayacağına delalet eder. Bazı rüya tabircileri bu rüyayı; rüya sahibinin günah işleyeceği, zararlı arkadaşlar edineceği şeklinde yorumlar. Rüyada Arabanın Arkasından Koştuğunun Görülmesi Ne Anlama Gelir? Rüyada arabanın arkasından koşmak; rüya sahibinin yakın bir arkadaşının yaptığı hatayı kısa zamanda telafi edeceği şeklinde yorumlanmaktadır. Bunun yanı sıra rüya sahibinin bir yardım kuruluşuna destek olacağına, büyüklerinden destek göreceğine ve çok zengin bir döneme gireceğine işaret eder. Rüyada Araba Kazası Olduğunun Görülmesi Ne Anlama Gelir? Rüyada araba kazası görmek; rüyayı gören kimsenin karmaşık duygularını simgelemektedir. Rüya sahibinin karmaşık ve umutsuz günler geçireceğine delalet eder. Rüyada araba kazası yaptığını gören kimse, hayatında büyük ve köklü değişiklikler yapar. Rüyada başka bir kişinin araba kazası yaptığını görmek, rüya sahibinin huzursuz bir döneme gireceğine delalet eder. Rüya sahibinin eski korkularını yeniden hissedeceğine, endişe duyacağına işarettir. Rüyada Yeni Bir Araba Alındığının Görülmesi Ne Anlama Gelir? Rüyada yeni araba almak, rüya sahibine yaşayacağı birtakım yenilikleri müjdeler. Rüya sahibinin yeni bir ev, araba ya da iş sahibi olacağına delalet eder. Rüyada yeni araba almak ile ilgili farklı yorumlar şu şekildedir; Rüya sahibi evli ise kısa zamanda bir evlat sahibi olacağına işaret etmektedir. Rüyada alınan yeni araba beyaz ise, rüya sahibinin hayal ettiği iş ya da eve sahip olacağı şeklinde yorumlanır. Rüyada alınan yeni araba koyu renk ise, rüya sahibinin isteklerine ulaşmak için çok çalışması gerektiğine işaret eder. Rüyada eski araba aldığını görmek ise, rüya sahibine yaptığı hataları işaret eder. Bazı yorumcular tarafından rüya sahibinin gireceği sıkıntılı bir döneme delalettir. Rüyada Arabanın Çalındığının Görülmesi Ne Anlama Gelir? Rüyada arabanın çalınması, rüya sahibinin hayırlı işlere vesile olacağına işaret eder. Rüya sahibinin vesile olduğu hayırlı işlerin ve yaptığı iyiliklerin karşılığını kısa sürede alacağını müjdeler. Bazı yorumcular bu rüyayı, rüya sahibinin hayatında yapacağı değişimlere yormaktadır. Rüya sahibi çalışıyorsa, işyerinde farklı bir şubeye geçebileceğine delalet eder. Rüya sahibinin evini ya da yaşadığı şehri değiştirebileceği şeklinde yorumlanır. Rüyada Araba Kullanan Kadın Görülmesi Ne Anlama Gelir? Rüyada araba kullanan bir kadın görülmesi; o kadının çok başarılı olacağı ve insanlar tarafından tanınıp, yüksek bir makama geleceği şeklinde yorumlanmaktadır. Bazı yorumcular rüyada arabayı kullanan kadının neslinden gelen bir kişinin yükselmesi şeklinde yorum yapar. Rüyada araba kullandığı görülen kadın tanıdık değilse, rüya sahibine bir kadından gelecek olan yardım ve ihsana delalet eder. Rüyada Araba Anahtarı Görülmesi Ne Anlama Gelir? Rüyada araba anahtarı görmek, rüya sahibine çok isteği bir iş için mutlu sona yaklaştığını müjdelemektedir. Rüyası sahibinin ne istediğini bilen bir kişi olması sebebiyle hayallerine kavuşacağı şeklinde yorumlanır. Rüyada araba anahtarını kaybettiğini görmek, şansız bir dönemin habercisidir. Rüya sahibinin üzüleceği, peş peşe gelen uğursuz olaylar yaşayacağı şeklinde yorumlanır. Rüya sahibinin karşısına çıkacak olan kötü niyetli kişiler, olumsuz olaylar sebebiyle başarıya giden yolda tökezleyeceğine delalet eder. Rüyada birine araba anahtarı verildiğinin görülmesi, rüya sahibinin bir kişiye büyük hayrı dokunacağına işaret eder. Rüyada araba anahtarının kırıldığını görmek, rüya sahibinin maddi olarak kayıplar yaşayacağına işaret eder. Rüya sahibinin geleceğini düşünmeden, yanlış kararlar vereceğine ve dikkatli olması gerektiğine delalettir. Rüyada Araba Yandığının Görülmesi Ne Anlama Gelir? Rüyada araba yandığını görmek; rüya sahibinin kendisi için hayırlı olmayacak bir iş için fazla ısrar ettiği ve sonunda işlerinin sarpa saracağı şeklinde yorumlanır. Rüya sahibinin egosuna yenik düşeceği ve hatalar yapacağına delalet eder. Bazı rüya alimleri rüyada araba yandığını görmeyi, planlanan bir yolculuğun yapılamayacağı şeklinde yorumlamaktadır. Rüyada araba yaktığının görülmesi, rüya sahibinin bile bile hata yapacağına delalet eder. Bazı rüya alimleri bu rüyayı, rüya sahibinin nefsine hâkim olamayacağı şeklinde yorumlar. Kötü alışkanların pençesine düşeceği ve büyük kayıplar yaşayacağına delalet eder. Rüyada başka bir kişinin arabasını yakmak ise rüya sahibinin sorumsuzca davranıp, ailesi ve sevdiklerine zarar vereceğine işarettir. Rüyada araba yanmasının psikolojik yorumu; rüya sahibinin sahip olduğu çok katı düşüncelerden kurtulmak istediği şeklindedir. Rüya sahibinin bilinçaltında büyük bir değişim yapması gerektiği fikrinin oluştuğuna işaret eder. Bu değişimler sırasında kişinin çok zorlanacağına delalet eder. Rüyada Yanan Bir Arabayı Söndürmek Ne Anlama Gelir? Rüyada yanan bir arabayı söndürdüğünü görmek, rüya sahibinin farkında olmadan bir hata yapması ve bu hatanın farkına varması şeklinde yorumlanır. Rüya sahibinin sevdiği bir kişi hakkında dışarıdan duyduklarıyla hareket edeceği ve sevdiği kişinin kalbinin kıracağına delalet eder. Rüyada Araba Kazasında Öldüğünü Görmek Ne Anlama Gelir? Bazı rüya alimler rüyada görülen ölümün uzun ömre işaret ettiği şeklinde yorum yapmaktadır. Rüyada araba kazasında öldüğünü gören kimse uzun bir ömre sahip olacak demektedir. Rüyanın tam aksine huzurlu, sağlıklı ve güzel bir yaşama delalet eder. Rüyada Araba Kazasından Kurtulmak Ne Anlama Gelir? Rüyada araba kazasından kurtulduğunun görülmesi, rüya sahibinin hayatının kolaylaşacağı şeklinde yorumlanır. Rüya sahibine kazancının arttığı bir dönem müjdeler. Çekilen sıkıntıların atlatılacağına ve rahat bir nefes alınacağına delalet eder. Rüyada Araba Kazası Atlattığını Görmek Ne Anlama Gelir? Rüyada araba kazası atlattığını gören kimse güvende olacaktır. Bu rüya kötülüklerden, kem gözlü kişilerden kurtulmaya delalet eder. Rüya sahibine zor günlerden kıl payı kurtulacağını müjdeler. Araba Yıkamak tabiri için, Rüyada Araba Yıkamak neye işarettir? Dini Kaynaklardan Alimlerin yorumunu okuyabilirsiniz. Rüyada Arabanın Altında Kalındığının Görülmesi Ne Anlama Gelir? Rüyada araba altında kaldığını gören kimsenin zengin olacağı müjdelenir. Rüya sahibine yüklü bir miras kalacağına delalet eder. Rüya sahibi kısa zamanda aldığı bir haber ile mutlu olacağına ve büyük bir maddi kazanç elde edeceğine işarettir. Rüyada Araba Sattığını Görmek Ne Anlama Gelir? Rüyada araba sattığının görülmesi, rüya sahibinin iş hayatı ile ilgili tedbirler alması gerektiği şeklinde yorumlanır. İş hayatında yaşanabilecek olumsuz durumlar için alınacak tedbirlerle rahat bir dönemi işaret eder. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Olmuş Babasını Araba Sürerken Görmek Rüyada olmuş babasını araba sürerken görmek yaşanan bir hastalık varsa eğer şifa bulunacağına, eline geçen kazancı hayal ettiği projeler için harcayacağına, hayatına yeni bir yön vereceğine, uzun süre bu kara günlerin etkisinde kalacağına, rakiplerine ve düşmanlarına üstün geleceğine ve yaptığı iş ile anılır olacağına, içinde bulunan korkunun ve üzüntünün yerini mutluluğa bırakacağına ve çok hayırlı günler görüleceğine, iyi hissedileceğine, tabir edilir. Ayrıca rüyada ölmüş babasını araba sürerken görmek bu yüzden insanlar ile arasına büyük bir mesafe koyacağına, bir sebeple çok büyük sıkıntılar ve sorunlar yaşayacağına, kişinin ruhen şifa bulacağı ve gönül hoşluğuna kavuşacağı, ancak bu durumların kısa süre içinde olumlu bir hal alacağına, yaşamı boyunca kendinden çok önce onları düşüneceğine, ferah ve rahatlık içinde yaşayacağına, yorumlanır. iş hayatında çok kazançlı bir işe girileceğine tabir edilir. mesleğini ihmal etmeden delalet eder. ancak daha sonra doğru adımların atılması ve gereken kararların hızlı bir şekilde verilmesi ile çözüme kavuşulacağına alamet eder. aksiliklerle dolu bir döneme girileceğine yorulur. Dini olarak Rüyada olmuş babasını araba sürerken görmek tabiri Dini olarak rüyada olmuş babasını araba sürerken görmek hakkında çıkartılan bir dedikodu yüzünden yaşadığı muhitte tatsız olaylar yaşayacağına, aldığı kararların ve attığı adımların çevresi tarafından destekleneceğine, başka bir ülke veya şehirde sunum ya da toplantı içinde bulunulacağına, çok huzurlu ve mutlu bir ömür yaşanacağına ve büyük arkadaşlıklar elde edileceğine, sadece keyif alacağı şekilde yaşayacağına, daha fazla gelir sahibi olacağına ve yaşam standartlarının yükseleceğine, rüya sahibinin de yüzünün güleceğine, bunun da geleceğine, insanlar arasında büyük itibar kazanacağına ve insanlardan hürmet göreceğine, uzun zamandan beri üzerinde çalıştığı bir işten kendisine gelecek olan çok iyi bir teklifle ayrılacağına, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada olmuş babasını araba sürerken görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada olmuş babasını araba sürerken görmek üzüldüğü ve çok yıprandığı bir durumda kendisine uzanan bir el ile rahata ereceğine, yıkılmasına, şansın döneceğine ve yardım edilen kişilerden büyük hayır duaları alınacağına, fırsatlarla, hırslarını kötü yollarla tatmin etmeye çalışan bir kişinin tam anlamıyla başa bela olacağına, kafa dinleyeceğine, ödemelerinin düzenli olarak gerçekleştirileceğine, bir araya geleceğine ve eski günlerde olduğu gibi yan yana ve omuz omuza olacağına, işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada ölmüş babanın araba kullanması